未济卦：卦辞、爻辞与彖象
䷿ 未济是通行文王卦序第 64 卦，坎下离上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
未济是尚未渡过，仍有可通达的可能。小狐涉水而尾湿，说明力量不足以持续到终点；王弼又把汔联系于水将尽时才可渡，突出所能承受的条件有限。未完成并不等于永远不能完成。
爻辞
初六
初六：濡其尾，吝。
尾部被水浸湿，有吝。王弼以处险最下而急求相应、到受困才肯返回解释，所缺的是行动前对自身限度的判断。
九二
九二：曳其輪，貞吉。
拖曳其轮，守正则吉。王弼以九二刚中、受六五委任而拯难解释，重点在用刚健而不失中正，不只是停止一切行动。
六三
六三：未濟，征凶，利涉大川。
尚未渡过，自行冒进会凶，却又利涉大川。王弼区分两种条件：六三自身不足以济难，但若委任、依凭能拯难的九二而行，则可以渡过，故两句并不自相矛盾。
九四
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國〔异文作「邦」〕。
守正则吉，悔消；振作征伐鬼方，历时三年而获大国之赏。王弼以始出险、功德未盛而须长期成事解释，酬赏又包含在上者不夺其功。
六五
六五：貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
守正吉而无悔，君子之光来自诚信。王弼以柔居尊、信任有能者而不独揽事务说明，其光明在善于任用和保持信任。
上九
上九：有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。
信任所任之人，可以安然饮酒而无咎；若沉溺过度以至濡首，同样的信任便走向失度。全爻在允许休息与耽乐失节之间划出边界。
字词与全卦脉络
“汔”在此有将尽义，“震用”有振动威势之意，“失是”指失其所宜。九三的征凶、利涉大川，须按自身独进与有所依凭的差别读，不能任选一句断吉凶。
下坎上离，六爻都不当位，却三组刚柔相应。《彖传》用不当位说明未济，用有应保留可济的条件；全书以未济结束，完成与继续调整由此相接。
《彖传》
未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。
《象传》
火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
濡其尾，亦不知極也。
九二貞吉，中以行正也。
未濟征凶，位不當也。
貞吉悔亡，志行也。
君子之光，其暉吉也。
飲酒濡首，亦不知節也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为既济卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为既济卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为既济卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·未济》与本卦经传。
《周易·未濟》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。