涣卦：卦辞、爻辞与彖象
䷺ 涣是通行文王卦序第 59 卦，坎下巽上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
涣是离散，也包含散除险难。王者通过宗庙礼制凝聚人心，借舟木渡大川而济难；既能散去阻滞，又以正道收聚，才有亨通。
爻辞
初六
初六：用拯馬壯，吉，悔亡。
离散刚起，借强壮的马及时救助，吉。王弼重在危机尚浅时便避难求援，不等局面严重后才仓促逃离。
九二
九二：渙奔其机，悔亡。
离散中奔向可依凭之几，悔可消。王弼把机解为承物之具并联系初六，强调在动荡中获得可安顿的支点。
六三
六三：渙其躬，无悔。
散去对自身的固守，志在外而与相应者合，故无悔。所散的是只困守己身的执着，不是任意毁弃自身。
六四
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
散解群体之难，元吉；还有丘与匪夷所思的忧虑。王弼认为六四承担散难而不能自专，成功后仍不能忘记丘虚未平的顾虑；此注不直接等同“解散小团体、组成大团体”的读法。
九五
九五：渙汗其大號，渙王居，无咎。
发布重大的号令，如汗向外散布，以荡除险厄；王居其正位而主持涣难，可以无咎。大号与王居都以合宜的主位为条件。
上九
上九：渙其血，去逖出，无咎。
散去血伤之患，远远离开伤害，故无咎。王弼以居卦外、最远于侵克说明其能够出险。
字词与全卦脉络
“涣”为散，“机／几”为凭依之具，“逖”为远。“渙有丘”的句法与义理有异解，本页明确采用王弼所说尚有忧虑的解释，不把注家差异抹平。
下坎上巽，风行水上。由及时救助、寻求依托，到超越己身、散群难、发号令与远害，涣卦讨论不同层次的解散和重整。
《彖传》
渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
《象传》
風行水上，渙；先王以享于帝立廟。
初六之吉，順也。
渙奔其机，得愿也。
渙其躬，志在外也。
渙其群，元吉；光大也。
王居无咎，正位也。
渙其血，遠害也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为丰卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为节卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为颐卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·涣》与本卦经传。
《周易·渙》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。