豫卦：卦辞、爻辞与彖象
䷏ 豫是通行文王卦序第 16 卦，坤下震上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
豫：利建侯行師。
豫有和乐、悦豫之义，坤顺而震动，《彖》称顺以动，因此可以组织建侯、行师。但和乐也会变成自满与沉溺；一阳九四使众阴相从，快乐的来源与支配关系需要区分。
爻辞
初六
初六：鳴豫，凶。
得意而鸣、把悦豫显露到过度，凶。处初便沉醉于与上位的关系，容易使志向局促。
六二
六二：介于石，不終日，貞吉。
操守如石，不待一整天便能辨明变化而行动，守正吉。居中得正，使其能顺而不苟从、乐而不失分寸。
六三
六三：盱豫，悔。遲有悔。
仰望他人而求悦豫，已有悔；迟疑不决也会有悔。失位而受动势牵引，进退都需先辨明自己的处境。
九四
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍戠〔异文作「簪」〕。
众人由此而得豫，大有所得；诚而不疑，朋友能够相聚。九四是全卦唯一阳爻而为动的起点，也因此负有统众的责任。
六五
六五：貞疾，恆不死。
长期处于疾困却尚不至亡。王注以五虽居尊、却受九四强力牵制而说明这一张力；它是爻位的政治比喻，不能当作寿命或疾病诊断。
上六
上六：冥豫，成有渝，无咎。
沉迷悦豫已深，若能改变，仍可无咎。爻辞给出的是改过条件，不是认为所有享乐本身都必凶。
字词与全卦脉络
词义：介为坚介；盱为仰视；盍为合；簪在王注中训疾速；冥为昏暗不明；渝为改变。
谦六二鸣谦为吉，豫初六鸣豫为凶，同一“鸣”字因所显之德和处位不同而异。豫的中心问题是悦豫能否有节、有主，而非把它译成笼统的快乐。
《彖传》
豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
《象传》
雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六鳴豫，志窮凶也。
不終日，貞吉；以中正也。
盱豫有悔，位不當也。
由豫，大有得；志大行也。
六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
冥豫在上，何可長也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为小畜卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为谦卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为蹇卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·豫》与本卦经传。
《周易·豫》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。