夬卦：卦辞、爻辞与彖象
䷪ 夬是通行文王卦序第 43 卦，乾下兑上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
夬是决断、决去。应公开说明于王庭、诚恳呼告并警惕危险，先告诫本邑，不宜马上诉诸兵戎。即使方向明确，表达、准备和手段仍须有分寸。
爻辞
初九
初九：壯于前趾，往不勝為咎。
只在前脚趾逞强，还未审清能否成功就前往，若不能胜便有咎。《象传》直接指出不胜而往的责任，强调决断前须衡量实际条件。
九二
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
保持警觉并发出呼告，即使夜间有敌患也不必忧虑。勿恤以充分警惕和居中为条件，不是毫无戒备。
九三
九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
“頄”为面颧，爻辞把刚强、牵系与决断相连。按王弼、孔颖达之解，九三独应上六，须舍去私系而果决；若独行相附，便如遇雨湿身，虽怨也无可归咎于人。此解中特别要区分经文的无所归咎，与《象传》“君子夬夬，终无咎”的结果。
九四
九四：臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
坐立不安，行进迟疑；若能受牵于羊所象征的九五，悔可消失，但刚愎使其闻言不信。爻辞同时列出可行出路和不肯采纳的障碍。
九五
九五：莧陸夬夬，中行无咎。
决去苋陆般柔脆的草并不困难，但须行中道才无咎。王弼指出居尊而胜柔弱不足自夸，《象传》因而说中未光。
上六
上六：无號，終有凶。
已到孤立无援的终点，呼号也无法延长其势，终有凶。此爻针对夬卦中被众阳所决的上六，并非说求助本身没有价值。
字词与全卦脉络
“夬”读 guài，有决断义；“即戎”是就兵事，“次且”形容行进迟疑。九三的断句和“无咎”义须结合注家：本页明确采用王、孔的分层解释。
下乾上兑，五阳决一阴。阳势已盛，却处处戒躁、戒私、戒强攻；卦中能否决断与是否滥用决断权，是两项同时存在的判断。
《彖传》
夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
《象传》
澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
不勝而往，咎也。
莫夜有戎，得中道也。
君子夬夬，終无咎也。
其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
中行无咎，中未光也。
无號之凶，終不可長也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为剥卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为姤卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为乾卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·夬》与本卦经传。
《周易·夬》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。