离卦：卦辞、爻辞与彖象
䷝ 离是通行文王卦序第 30 卦，离下离上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
離：利貞。亨。畜牝牛，吉。
离在《彖》中训丽，指附着；光明有所依附，且依附于正，才可亨通。畜牝牛取柔顺而中正的象，不是要求现实养一头牛来改变结果。
爻辞
初九
初九：履錯然，敬之无咎。
行履交错而须戒慎，敬则无咎。王注把错然解释为警慎之貌，说明初入明境仍不能放松。
六二
六二：黃離，元吉。
黄色的明丽，大吉。黄为中色，六二柔而得中，使明不偏激。
九三
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之差〔异文作「嗟」〕，凶。
太阳西斜时的光明将尽，若不能鼓缶而歌、安处其时，便陷入老年哀叹而凶。王注重在把将尽之责适时交托，不是要求人否认衰老的现实感受。
九四
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
突然而来、烈焰骤盛，继而死弃。王注解释九四欲以盛炎逼上而无处被容纳，写的是失去附丽分寸的极端局面，不能作死亡预言。
六五
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
流泪忧叹而得吉。能够认识危险、保持所依并获得帮助，与九四急于炽盛的行动相反。
上九
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。
王出征，折其首恶而获所当获，无咎。醜在此涉及类属，不是现代“丑陋”的外貌判断；行动的范围须合于正邦除害。
字词与全卦脉络
词义：丽为附着；昃为日西斜；耋为年老；沱若为流泪之貌；戚嗟为忧伤叹息；醜为类、众。
下离将终的九三、上离始盛的九四连接两段明势，五爻转为忧而得助，上爻论明的施行。光明既需连续，也需有适当依附，不能等同于永远炽烈。
《彖传》
離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
《象传》
明兩作離，大人以繼明照于四方。
履錯之敬，以辟咎也。
黃離元吉，得中道也。
日昃之離，何可久也。
突如其來如，无所容也。
六五之吉，離王公也。
王用出征，以正邦也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为坎卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为离卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为大过卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·离》与本卦经传。
《周易·離》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。