易卦：八卦、六爻、爻位与之卦

六爻卦由六条阴阳爻构成，下三爻为下卦，上三爻为上卦。每个三爻卦有八种组合，两个三爻卦相重，得到六十四卦。阳爻画为一长画，阴爻画为两短画；卦画从下向上排列，不能按普通文本自上向下读。

八卦的卦画与取象

卦	自下而上码	自然取象	卦德	先天卦数
乾	111	天	健，持续创行	1
兑	110	泽	悦，相感交流	2
离	101	火	丽，附着而明	3
震	100	雷	动，发生与振起	4
巽	011	风、木	入，顺入与散布	5
坎	010	水	陷、险，处于险中	6
艮	001	山	止，止于所宜	7
坤	000	地	顺，承载与成物	8

表中以 1 表阳、0 表阴，编码只记录卦画。自然取象和卦德见《说卦》：离的核心训释为“丽”，明是其相关表现；坎的险也不等于现实事件一律有凶。先天卦数用于梅花取数，与六十四卦的文王序号属于不同编号体系。

《说卦》还以父母、长中少男女、身体部位和动物等组织取象。这些是传统分类比拟，同一个卦可随上下文取不同层次的象；看到兑不能不问语境便固定为少女，看到坎也不能固定为疾病。

同一动作在不同爻位未必有相同结果；节卦初九与九二就是明显例子。各条目将经传引文与简体释义分列；涉及特定注家时注明作者，便于对照。

六爻从下向上为初、二、三、四、五、上。阳爻称九，阴爻称六，所以九二表示第二爻为阳，六五表示第五爻为阴。初、上写作初九、初六、上九、上六。

中正的爻位配置是六二、九五；九二虽居中却不当位，六五亦然。得位、中位和相应是结构条件，吉凶仍须看时势与爻辞。例如既济六爻皆当位，却仍说终乱；未济六爻皆不当位，但初四、二五、三上均相应，保留可以相济的条件。

“乘刚”也不是一条见之即凶的机械规则。各卦中的身份、是否得中、是否有应会改变解释；解六五在九四之上，以阴乘阳而仍有吉辞。《周易正义》各卦注疏可见这些关系如何用于具体释爻。

《系辞上》用失得、小疵和补过区分这些判断词。吉凶关联所趋结果；悔吝包含可悔的小失与局促之处；无咎常指能够补过、免于过失。它们不是可以脱离条件直接相加的分数。

注家也会依句意作特殊解释。例如节六三先说不节而嗟，王弼将无咎解释为无所怨咎于人；夬九三还区分经文无所归咎与《象传》终无咎。这类差异必须读到具体句子。

本卦记录变化之前的六画，动爻记录哪几位改变阴阳，之卦是改变之后的卦。常用四种爻值如下：

三钱法的一种明确约定是每枚钱的两面分别记 2、3，三枚相加得 6、7、8、9；哪一面记 2 必须事先一致。若三枚独立且两面等可能，这四值的概率依次为 1/8、3/8、3/8、1/8。数字赋值和概率属于这套三钱模型，不能直接代替蓍法。

乾用九、坤用六不构成第七爻；它们与六爻皆变取辞的关系见《启蒙》法和胡渭法。起得哪一卦与采用哪条取辞规则，是前后两个问题。

六爻全动时之卦与错卦的卦画相同，但“之”记录具体占得的变化，“错”记录固定构造关系。错与综有时同卦，例如既济的错、综都为未济；两种操作仍然不同。各卦条目均提供这三项固定关系的链接。

六爻值自下而上为 7、8、9、8、7、6，卦画为 1、0、1、0、1、0，下离上坎，是既济。第三爻 9 和上爻 6 改变，得到 1、0、0、0、1、1，下震上巽，是益。

按《启蒙》的两爻变取辞法，会查既济九三与既济上六，以上六为主。采用纳甲时还需加上卦宫、干支和日期，详见六爻全表。

出处：《说卦》取象与卦德；《系辞上》第二、三章判断词；具体爻位解释见各卦《周易正义》链接。六十四卦与释义入口见完整卦表。