太乙岁计原例：积年、天目、计神、始击与主客算

太乙岁计以年为单位，时计以时为单位。两者不可以共享一个“当前局号”后，把所有对象都当成同一时间层。下文限定《太乙金镜式经》岁计，给出其基础课式的算术闭环。

太乙九宫和十六神

太乙宫数不是奇门洛书的同一方位：一乾西北、二离南、三艮东北、四震东、六兑西、七坤西南、八坎北、九巽东南，中五不游。岁计太乙按数字宫序 1、2、3、4、6、7、8、9 每三年移一宫。

十六神按地理环为：子地主、丑阳德、艮和德、寅吕申、卯高丛、辰太阳、巽太炅、巳太神、午大威、未天道、坤大武、申武德、酉太簇、戌阴主、乾阴德、亥大义。

卷一以唐开元十二年甲子（724 年）为积年 1,937,281；求后来年份每年加一，求往年每年减一。原转写前句“开元十五年甲子”与后句十二年不一致；此例采用后句及卷二纪年一致的 724 年甲子，不混合两基数。

太乙定位依次除 360、72、24 后的余数，再按三年一宫取得所在宫与宫内年序。余数为零的“算外”处理须按尾位理解，不能直接把全部末位都改成首位。天目另模 18，从武德起，阴德、大武各重留一位；计神按模 60，从寅起逆十二支。它们有各自周期。

604 年为隋仁寿四年甲子，比基准 724 年少 120 年，积数 1,937,161。模 360 余 1，再模 72、24 均余 1：太乙一宫首年。天目余 1，从武德起，故为武德；计神余 1，从寅起，故为寅。卷二“推帝王年纪法”也明确将隋仁寿四年甲子列入第一纪。

对照 724 年：其模 360 余 121、模 72 余 49、天目模 18 余 13，应落太炅巽；即使太乙同为一宫首年，天目并不相同。这正是不能只看 24 年周期的实际差别。

用计神寅加和德艮：十六神环移动一格，武德申所临位置退一格至大武坤，故始击为大武。这里不是将“寅”直接当成始击。

主算从文昌天目武德申累至太乙乾：武德是间神，起 1，酉兑六，再到乾前即止，主算 7。客算从始击大武坤起其正宫数七，经过兑六至乾前止，客算 13。

《金镜式经》卷三“阳局立成”首局已经明确列出主参一、客参九，不能把参将说成该书未有的对象。卷二所引“运式法”八步只明列主客大将；这里三乘推导的详细说明另参《太乙统宗宝鉴》卷二的将位推法。表中的结果与《金镜式经》首局立成相核对，两部文本的叙述层次分别标明。

原书以主客算、将位及掩、迫、关、囚等关系讨论主客之势。13 大于 7 不是独立的“客必胜”规则，宫位、生气与所占主题仍参与。年计起点和算术闭合，也不把古书政治灾福断语变成现代可验证的国家预测。

原立成称主算七为“单阳不和”，客算十三也列“不和”。因此这里同时存在主参囚与客参格，不能把两个算数的大小当作一条胜负评分，也不能只摘一项格名解释全部盘势。

《太乙金镜式经》卷一积年及定位；卷二“推九宫所主法”“推十六神所主法”“推太乙运式法”。卷三的“阳局立成”首局及掩、迫、关、囚、格诸篇用于核对将位和格名。原书另有月、日、时计与长周期对象，见历元与课式。