既济卦：卦辞、爻辞与彖象
䷾ 既济是通行文王卦序第 63 卦，离下坎上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
既濟：亨小。利貞。初吉終亂。
既济是已经渡过、诸事各得其所。《彖传》把亨小解释为小者也亨通，并以刚柔当位说明完成；但若以完成为安、停止修治，初吉就会走向终乱。
爻辞
初九
初九：曳其輪，濡其尾，无咎。
拖曳车轮、沾湿尾部，尚未完全到达干地，却一心离难，故无咎。王弼侧重始济仍有阻滞而志在弃难，不能仅凭濡尾二字判断整件事失败。
六二
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
妇人失去茀，不必追逐，七日可得。王弼训茀为首饰，以六二中正受众助、盗者无所容解释复得；此说与把茀解为车蔽的训释不同。
九三
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
高宗征伐鬼方，三年才克，显示成事耗费很大。小人勿用提醒承担此事者须有相应德能；经文叙事不能直接变成所有艰难事项都需三年的公式。
六四
六四：繻有衣袽，終日戒。
准备衣袽并终日戒备。王弼认为繻应读濡，衣袽用于塞舟漏，以已有破隙而仍须渡水说明预备与警戒不可省。
九五
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
东邻杀牛厚祭，不及西邻合时而诚的薄祭真正受福。王弼以修德为祭祀之盛解释，物品多少不能替代时宜与德行。
上六
上六：濡其首，厲。
连头部都被水浸湿，危险。完成之后继续不知止，反而重新陷险；《象传》以何可久说明这种状态难以维持。
字词与全卦脉络
“茀、繻、衣袽”均涉及训诂：本页六二、六四明确依王弼释义。“初吉终乱”在王注中是停止进修所致的警戒，不是凡已完成之事都必然失败的宿命判断。
下离上坎，六爻阴阳全部当位。位当仍需防患，二爻失物、三爻久战、四爻补漏、上爻濡首，都使完成这一状态保有具体的风险与维护责任。
《彖传》
既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
《象传》
水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。
曳其輪，義无咎也。
七日得，以中道也。
三年克之，憊也。
終日戒，有所疑也。
東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
濡其首厲，何可久也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为未济卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为未济卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为未济卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·既济》与本卦经传。
《周易·既濟》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。