无妄卦：卦辞、爻辞与彖象
䷘ 无妄是通行文王卦序第 25 卦，震下乾上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
无妄：元亨。利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
无妄重在不妄为、合于正当。动而健而能守正，可以亨通；不正则有灾，不利继续前往。它也通过得失不对等的故事，呈现意外牵连，不能仅凭有灾就推断当事人必有过错。
爻辞
初九
初九：无妄，往吉。
不以妄念行动，前往吉。初位有行动的余地，仍以不犯妄为条件。
六二
六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
不亲自先耕而后获、不始辟而接治熟田，有利有所往。这是王弼“不为事始而代有终”的注法，强调承担既成事务、不专其美，不是提倡无劳动而取利。
六三
六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
有人系着的牛被行人取得，邑人却受灾。得者与受害者不同，说明意外的利益和损害会落在不同对象上，不能把某人的所得当作全局皆吉。
九四
九四：可貞，无咎。
可以守正，无咎。王注取其刚而能谦顺、有所固守，说明安守有时比继续行动更适当。
九五
九五：无妄之疾，勿藥有喜。
无妄而有疾，不妄加药治反有喜。孔颖达明确借病象喻人事，说明不应为不存在的过错强加整治；这段古文不能作为现实患病停药或不就医的依据。
上九
上九：无妄，行有眚，无攸利。
虽称无妄，到极处再行动仍有灾，无所利。动机正确不等于时机和行动范围也都正确。
字词与全卦脉络
词义：妄为虚妄、不合正当的行动；菑为初辟之田；畬为已治熟田；眚为灾咎。六二“不耕获”的读法与不计收获的常见转述不同，此处专列王注语境。
初爻往吉而上爻行有眚，九四可守而九五戒妄治，都是行动与条件的区分。无妄之灾不能被用作责怪现实受害者的推论。
《彖传》
无妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
《象传》
天下雷行，物與无妄；先王以茂對時，育萬物。
无妄之往，得志也。
不耕穫，未富也。
行人得牛，邑人災也。
可貞无咎，固有之也。
无妄之藥，不可試也。
无妄之行，窮之災也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为升卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为大畜卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为渐卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·无妄》与本卦经传。
《周易·无妄》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。