同人卦：卦辞、爻辞与彖象
䷌ 同人是通行文王卦序第 13 卦，离下乾上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。
同人于野，强调交往不局限于私门宗族；文明而刚健、中正相应，才足以共同涉险。亲近者相同并不等于全体已能相通，所以各爻反复讨论偏狭、竞争与相遇。
爻辞
初九
初九：同人于門，無咎。
在门外交往，无咎。由家内走向外部，没有先把交往限定为某一个私党，是同人的开端。
六二
六二：同人于宗，吝。
只在同宗之中求同，有吝。王注认为其用心偏狭；这不是否定亲属关系，而是指出用宗族范围替代更广共同体的局限。
九三
九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
伏兵于草莽，登高窥望，三年不能起事。相互竞争、敌强而心疑，使结盟问题转成军事对峙。
九四
九四：乘其庸〔异文作「墉」〕，弗克攻，吉。
已登上城墙，却停止攻打，吉。王注把其吉放在困而返回正则：能停止不合义的竞争，比继续逞力更合宜。
九五
九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
同人先哭而后笑，经过强力排除阻隔才得相遇。它写有应而被中间力量隔开后的艰难会合，不是简单的先苦后甜公式。
上九
上九：同人于郊，無悔。
在郊外交往，无悔；但《象》说志未得。远离内部争夺可以减少悔恨，却未必已经实现广泛相通的理想。
字词与全卦脉络
词义：野、门、宗、郊是不同交往范围；戎为兵；莽为草丛；墉为城墙；号啕为大哭；大师为大军。
初之门、二之宗、上之郊，呈现三种关系边界。下离上乾的明与健，需要落实为可公开的共同关系，而非只要意见相同就吉。
《彖传》
同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《象传》
天與火，同人；君子以類族辨物。
出門同人，又誰咎也。
同人于宗，吝道也。
伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
乘其庸〔异文作「墉」〕，義弗克也，其吉，則困而反則也。
同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
同人于郊，志未得也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为师卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为大有卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为姤卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·同人》与本卦经传。
《周易·同人》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。