需卦：卦辞、爻辞与彖象
䷄ 需是通行文王卦序第 5 卦，乾下坎上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
需：有孚，光亨。貞吉，利涉大川。
需为等待，原因是前面有险。乾健在下，表示有行动力量而暂不陷入危险；有孚、守正，使等待保持方向。“利涉大川”说条件具备后的前往，不等于马上冒险。
爻辞
初九
初九：需于郊，利用恆，无咎。
在远郊等待，离危险较远，保持常道便可无咎。暂不前进是一种对距离和时机的判断。
九二
九二：需于沙，小有言，終吉。
等到沙地，已比远郊接近水险，开始有小的议论或摩擦；居中而不过分逼近，仍可终于吉。
九三
九三：需于泥，致寇至。
到了泥泞处，过度逼近险境，反而招致侵害。此爻说明部分危险来自自己的推进方式，而不是单由外界决定。
六四
六四：需于血，出自穴。
等待已卷入伤害，需要从原来隐处退出。王注以六四不能强阻九三的来势，解释顺势离开以免冲突。
九五
九五：需于酒食，貞吉。
在酒食中等待，仍以守正为吉。九五居中得正，处境不同于九三的泥泞，能够获得供养并保持秩序。
上六
上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
进入洞穴，有三位未经邀请的客人来到，敬待他们最终可吉。速在此是邀请；三客在王注中联系下卦三阳，而非预告现实一定来三个人。
字词与全卦脉络
词义：孚为诚信；郊、沙、泥是距险渐近的场景；穴为容身处；不速之客指未经召请的来客。
从远郊到水边、险中，等待的处境逐渐变化。四爻出穴、上爻入穴并不矛盾：一个避开当前冲突，一个在险终之后得到来援，不能只凭动作方向断吉凶。
《彖传》
需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象传》
雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎，未失常也。
需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。
需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
需于血，順以聽也。
酒食，貞吉，以中正也。
不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为晋卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为讼卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为睽卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·需》与本卦经传。
《周易·需》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。