噬嗑卦：卦辞、爻辞与彖象
䷔ 噬嗑是通行文王卦序第 21 卦，震下离上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
噬嗑：亨。利用獄。
噬嗑是咬合，口中有物梗阻，需要咬开才可合。《彖》以动而明解释处理阻隔，《象》引向明罚敕法；利用狱讨论古代审断与刑罚，核心并非单纯表现强硬。
爻辞
初九
初九：屨校滅趾，无咎。
足部被刑具拘束至遮没脚趾，反而无咎。王注以小过受轻惩、止住进一步犯错解释，属于古代刑法观念，不能据此提倡现代伤害性惩罚。
六二
六二：噬膚滅鼻，无咎。
咬柔软的肉而深入到遮鼻，无咎。王注把噬比作断治，指出虽有过其分之象，所治对象仍相当；这一判断受本爻处位条件限制。
六三
六三：噬昔〔异文作「臘」〕肉，遇毒；小吝，无咎。
咬干肉而遇毒，有小吝但无咎。阻力与怨意增加，说明所处理者不易服从，不能因困难就认为全部行动无效。
九四
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
咬带骨干肉，得到金矢，适宜在艰难中守正而吉。王注以金为刚、矢为直，强调面对坚硬对象仍须刚直，不只是强力。
六五
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。
咬干肉，得黄金，守正而知危可无咎。黄取中、金取刚，居中与适当力度共同参与判断。
上九
上九：何校滅耳，凶。
颈负刑具、遮没耳朵，凶。与初爻的小惩不同，到了积过不改、处罚至极的阶段，已不是只靠一次警告便能改变。
字词与全卦脉络
词义：噬为咬；嗑为合；校读 jiào，是木制刑具；胏为带骨干肉；何校的何读荷，指负戴；敕为申明整饬。
中间四爻的噬肉与初、上两爻的受械，分别表现断治的困难和受罚的两端。整卦以古代刑狱作象，现代阅读应保留其历史语境，不把爻辞当作实际处罚建议。
《彖传》
頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象传》
雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
屨校滅趾，不行也。
噬膚滅鼻，乘剛也。
遇毒，位不當也。
利艱貞吉，未光也。
貞厲无咎，得當也。
何校滅耳，聰不明也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为井卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为贲卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为蹇卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·噬嗑》与本卦经传。
《周易·噬嗑》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。