艮卦：卦辞、爻辞与彖象
䷳ 艮是通行文王卦序第 52 卦，艮下艮上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎。
艮是止。止于背而不见身、人，王弼解释为在欲求尚未直接发动处使之自然止息，不以强力隔绝已相接的关系。《彖传》明确说时止则止、时行则行，止的价值取决于时与所。
爻辞
初六
初六：艮其趾，无咎，利永貞。
止于脚趾，行动未发便能止，无咎；宜长久守正。及时约束起步，比行至失控后强行阻断更容易。
六二
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
止于小腿，不能举动所随的脚趾，心中不快。王弼以腓止而趾不能举解释，呈现局部受制、又不能安静退听的状态。
九三
九三：艮其限，裂〔异文作「列」〕其夤，厲閽〔异文作「薰」〕心。
强止于腰际，使脊肉如被分裂，危险焦灼内心。王弼认为把止强加于身体中部，造成上下分离，说明止错位置也会产生伤害。
六四
六四：艮其身，无咎。
止于自身，能够约束自己的行为，故无咎。《象传》强调止诸躬，重点是各守其所而不强制他人。
六五
六五：艮其輔，言有孚〔异文作「序」〕，悔亡。
止于辅颊，使言语有序，悔可消失。引文保留孚、序异文；这里依王弼本“言有序”，解释为发言有所节制和条理。
上九
上九：敦艮，吉。
以敦厚之德成就止，吉。止的终点是稳重有厚度，而非僵硬压抑一切活动。
字词与全卦脉络
“腓”是小腿，“限”在九三指身体中界、腰际，“夤”指脊部之肉，“辅”是颊部。身体部位是卦辞的取象线索，九三的身体损伤意象不等同现实病症。
上下皆艮，六爻对应位置同性而不相应。爻辞由趾、腓、腰、身到辅颊，反复考察止于何处；相似的止，既可能无咎，也可能因分裂整体而危。
《彖传》
艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。
《象传》
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。
不拯其隨，未退聽也。
艮其限，危薰心也。
艮其身，止諸躬也。
艮其輔，以中正也。
敦艮之吉，以厚終也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为兑卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为震卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为解卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·艮》与本卦经传。
《周易·艮》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。