困卦：卦辞、爻辞与彖象
䷮ 困是通行文王卦序第 47 卦，坎下兑上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
困：亨，貞大人吉，无咎，有言不信。
困是在资源、处境或表达上受阻。大人能在困中守正而通达；“有言不信”表示话语未必获得相信，此时不能只靠反复解释解决困境。
爻辞
初六
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
坐困于枯木，进入幽暗山谷，长久不能相见。爻辞以无荫、幽暗和隔绝累积成困境，“三岁”表现久困，不是可普遍套用的三年期限。
九二
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。
“困于酒食”有特别的注家解释：王弼、孔颖达认为九二刚中而谦，物来丰盛而难以承当，并非匮乏酒食。利用享祀而不再冒进；若盈而又进，自致凶险，无所归咎于人。
六三
六三：困于石，據于蒺蔾〔异文作「藜」〕，入于其宮，不見其妻，凶。
上遇坚石，下据刺草，回到家中又不见其妻，表现前后内外都不能相得。王弼用六三与二、四及上爻的关系说明其困，不能据此直接预言婚姻丧失。
九四
九四：來荼荼〔异文作「徐徐」〕，困于金轝〔异文作「車」〕，吝，有終。
迟疑缓缓而来，受金车阻隔，虽吝而终有结果。王弼以九二阻隔九四与初六的相应解释，但九四能够量力、谦处，关系尚可最终恢复。
九五
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
劓刖为古代刑罚，赤绂为服饰。王弼将此爻解释为居尊者以猛刑求服，反而使人疏离；后来能逐渐改变做法，才有悦服与祭祀之福。按此解，不是直接断本人将受刑伤。
上六
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
如被藤蔓缠住，又摇动不安，行动与停留都困难。处困之极，应认识可悔之处而谋求改变，知悔后前往才吉，不能把任意动身都说成转机。
字词与全卦脉络
“说”在乃徐有说中读悦；“紱”是礼服的蔽膝；“葛藟”是蔓生植物，“臲卼”指动摇不安。九二、九五明确采用王、孔解释，避免将字面困厄与注家的因果分析混用。
下坎上兑，泽无水而困。九二以谦得物、九五以刚失物，在王弼注中形成重要对照；上六则把穷困后的反省与变通作为出口。
《彖传》
困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
《象传》
澤无水，困；君子以致命遂志。
入于幽谷，幽不明也。
困于酒食，中有慶也。
據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。
來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
困于葛藟，未當也。動悔，有悔，吉行也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为贲卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为井卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为家人卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·困》与本卦经传。
《周易·困》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。