姤卦：卦辞、爻辞与彖象
䷫ 姤是通行文王卦序第 44 卦，巽下乾上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
姤：女壯，勿用取女。
姤是相遇，一阴初生于五阳之下。卦辞以女壮、勿取女表达古代婚配及阴阳消长观念，应辨明其历史语境；不能据此对现实女性的性格或婚姻价值作普遍贬断。
爻辞
初六
初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕，孚，蹢躅〔异文作「𨅙𨄃」〕。
把活动之物系在金柅上，守正则吉；若任其前往，便有凶。羸豕仍会躁动的形象，强调初起而看似微弱的变化也可能继续发展。
九二
九二：包有魚，无咎，不利賓。
包中有鱼，可以无咎，但不宜拿来供宾。王弼把鱼联系于所遇的初六，指出所保有之物并非可任意用来惠及宾客，关系有其限度。
九三
九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。
坐立不安、行进迟疑，虽危险却无大咎。王弼认为此爻无所相遇而仍守正，困顿与自身过失应加以区别。
九四
九四：包无魚，起凶。
包中无鱼，失去本来应有的联系，再起而行动会有凶。《象传》以远民说明问题不只是物资不足，也在关系疏远。
九五
九五：以杞包〔异文作「苞」〕瓜，含章，有隕自天。
以杞包瓜而含藏文采。王弼、孔颖达以居尊而未遇其应解释此象：有美而尚未施展，仍坚守所受之命；“有陨自天”在此解中是唯天能使之倾陨，不能改写成必有礼物从天而降。
上九
上九：姤其角，吝，无咎。
相遇已到角端般的极处，无可再遇，虽有吝却无咎。王弼以不与物争、未造成损害说明其无咎。
字词与全卦脉络
“姤”读 gòu；“取女”即娶女；“柅”是用以止动、系固的器物之名。“杞、包瓜”的训释历来不同，本页九五采用王、孔所述，不将不同解释拼为同一故事。
下巽上乾，与夬卦上下反转。夬论将去之阴，姤论初遇之阴；初爻受制与二、四有鱼无鱼，主要围绕关系的初生、接近及失去展开。
《彖传》
姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
《象传》
天下有風，姤；后以施命誥四方。
系于金柅，柔道牽也。
包有魚，義不及賓也。
其行次且，行未牽也。
无魚之凶，遠民也。
九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
姤其角，上窮吝也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为复卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为夬卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为乾卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·姤》与本卦经传。
《周易·姤》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。