升卦：卦辞、爻辞与彖象
䷭ 升是通行文王卦序第 46 卦，巽下坤上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
升是逐渐上进。宜见大人、免除忧惧，向有利方向前行；《象传》以地中之木积小成大说明过程，升并不意味着一步到顶。
爻辞
初六
初六：允升，大吉。
得到上方的信任和协同而上升，大吉。初爻的进展依靠合志，不是单凭自身地位低就会自然受提携。
九二
九二：孚乃利用禴，无咎。
有诚信，薄祭也适宜，无咎。与萃卦六二相似，礼物的丰俭须服从真实关系，不能替代诚意。
九三
九三：升虛邑。
上升到空邑般没有阻拦的地方。《象传》以无所疑说明前途通达，但并未据此断定整个后续过程都不再有障碍。
六四
六四：王用享〔异文作「亨」〕于岐山，吉无咎。
王在岐山有所享、亨，吉且无咎。原文有享、亨异文；王弼以亨通释之，重在顺应物情、得其所处，不把祭享与通达两种读法混为同一训释。
六五
六五：貞吉，升階。
守正则吉，如循阶而升。王弼着重居尊而能任用、不专擅，台阶之象表示上进有依凭和秩序。
上六
上六：冥升，利于不息之貞。
昏暗中仍不停上升，会走向消耗。若将不止息用于持守正道才有利；经文并未鼓励在不辨方向时无限追求高位。
字词与全卦脉络
“允”有信、相合义，“虚邑”取无阻之象，“冥”是昏暗。上六之“不息”须连着“贞”读，离开其所守的方向，持续用力可能成为问题。
下巽上坤，木生地中。由合志、诚信、无阻，到顺事、循阶，最终以冥升提出限度；渐进与无止境追逐不是同一回事。
《彖传》
柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。
《象传》
地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
允升大吉，上合志也。
九二之孚，有喜也。
升虛邑，无所疑也。
王用亨于岐山，順事也。
貞吉升階，大得志也。
冥升在上，消不富也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为无妄卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为萃卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为归妹卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·升》与本卦经传。
《周易·升》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。