归妹卦：卦辞、爻辞与彖象
䷵ 归妹是通行文王卦序第 54 卦，兑下震上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
歸妹：征凶，无攸利。
归妹是嫁女、婚配之象。卦辞征凶、无攸利，《彖传》以位不当、柔乘刚说明其关系失序；具体爻仍有吉的条件，故不能把卦名直接等同所有婚事不利。
爻辞
初九
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
作为娣随嫁，虽如跛者仍可行走，依其身份相承则往吉。这是古代媵娣婚制下的判断，反映有限条件中仍能发挥作用的角色。
九二
九二：眇能〔异文作「而」〕視，利幽人之貞。
如目力有限而仍可看见，宜幽静自守者持正。九二虽失位而居中，王弼因此重在保其常，而非追求外在显达。
六三
六三：歸妹以須，反歸以娣。
想嫁而须等待，返回以娣的身份待时。王弼以室主尚存、进未值时解释须，重点在所求位置与实际条件不合。
九四
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
过了婚期而迟归，仍有可待的时机。延迟与失去所有可能不同；《象传》明确指出有待而行。
六五
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
帝乙嫁妹，主位女子的衣袖不及娣之美，月近望而吉。经文比较礼容与婚配位置，王弼又从长少相从、六五居中解释；吉的根据不能只缩减为穿着朴素。
上六
上六：女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。
女子捧着空筐，男子宰羊却无血，祭礼空有形式而无实质，因而无所利。王弼以终极无应、命令无人相从说明这种虚空。
字词与全卦脉络
“娣”为古代随嫁的妹妹或同类身份女子，“愆期”是过期，“袂”是衣袖，“刲”是割刺。此卦的历史婚制与现代平等婚姻制度有别，释义保留其语境。
下兑上震，悦而动；二至五阴阳多失位。渐卦强调循序而进，归妹则呈现关系未尽合位时的次位、等待与形式失实，须逐爻辨其条件。
《彖传》
歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。
《象传》
澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
利幽人之貞，未變常也。
歸妹以須，未當也。
愆期之志，有待而行也。
帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
上六无實，承虛筐也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为渐卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为渐卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为既济卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·归妹》与本卦经传。
《周易·歸妹》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。