益卦：卦辞、爻辞与彖象
䷩ 益是通行文王卦序第 42 卦，震下巽上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
益：利有攸往。利涉大川。
益是有所增益，利于前往，也利于涉越大难。《彖传》把根本放在损上益下、民众受益；得益的对象和方式，比“增加”二字本身更重要。
爻辞
初九
初九：利用為大作，元吉，无咎。
可承担大的作为，但须达到元吉的条件才无咎。《象传》提醒地位在下者不宜轻承厚事，因此这是有条件的重任，不能读成起步就应冒大险。
六二
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
有来自外部的增益，须长久守正才吉；王用于祭享上帝也吉。受助之后能否保持所守，是本爻特别增加的条件。
六三
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
增益可以用于凶荒、患难等非常事务，有诚信而行中道，并按礼向公报告，才无咎。紧急处置的正当性来自救难，不能借机牟取私益。
六四
六四：中行，告公從。利用為依遷國〔异文作「邦」〕。
按中道办事，告于公而获从，可作为迁国大事的依凭。“中行”指合宜的行为，不等于此爻在二、五的几何中位；六四本不居中位。
九五
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
真诚怀有惠人的心，不待占问而有大吉；对方也以诚信回应其德。这里的益建立在相互信任与实际施惠上。
上九
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
无人再来增益，反可能受到攻击，因为求益不已、立心无恒。处益之极仍只索取，最终破坏支持自己的关系。
字词与全卦脉络
“用凶事”指把增益或权宜用于患难事务，“圭”是礼仪信物。损卦与益卦都出现十朋之龟，其句意须连同受益者、守正要求和外来援助一起理解。
下震上巽，动而能顺。初论重任，二论受助，三四论事务处理，五论诚心惠人，上论过度求益；全卦区分了不同角色的增益责任。
《彖传》
益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。
《象传》
風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
元吉无咎，下不厚事也。
或益之，自外來也。
益用凶事，固有之也。
告公從，以益志也。
有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为恒卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为损卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为剥卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·益》与本卦经传。
《周易·益》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。