谦卦：卦辞、爻辞与彖象
䷎ 谦是通行文王卦序第 15 卦，艮下坤上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
謙：亨，君子有終。
谦为有实而不自满。山在地中，内有高实却外呈卑下；《彖》《象》把它展开为减盈益谦、裒多益寡。亨通和有终，来自长期保持合宜分寸。
爻辞
初六
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
谦而又谦，处下仍能自持，可涉大川而吉。谦并非畏缩到完全不行动。
六二
六二：鳴謙，貞吉。
谦德为人所闻，守正而吉。“鸣”在王注中是声名被听见，而非故意宣扬自己很谦虚。
九三
九三：勞謙君子，有終吉。
有劳绩而仍谦，君子能完成其终，吉。九三是全卦唯一阳爻，既有实际承担，又不据功自尊。
六四
六四：无不利，撝謙。
行动、指挥之间都能表现谦退，无不利。撝谦在王注中涉及向上奉承职责、向下谦接众人，重在行为合宜。
六五
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，无不利。
不靠财富也能得到邻人支持，对不服者可采取征伐。原文处于古代政治语境，说明谦与必要的执行力可以并存，并非任意争战的许可。
上六
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
谦名已闻但志业尚未尽成，可用兵于自身邑国范围。与六五相比，处最外之位所能及的范围有所限制。
字词与全卦脉络
词义：劳为功劳、劳绩；撝读 huī，含挥指、施行；裒多益寡为减多补少；鸣谦可以指谦德声闻。
六爻多有吉、利，却并非无条件的好卦：每一条分别要求自牧、守正、劳而能谦、行为合则及相称的执行范围。六五与上六的用兵文字尤其不能从正文删去后把谦等同于全然退让。
《彖传》
謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
《象传》
地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
謙謙君子，卑以自牧也。
鳴謙貞吉，中心得也。
勞謙君子，萬民服也。
无不利撝謙；不違則也。
利用侵伐，征不服也。
鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为履卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为豫卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为解卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·谦》与本卦经传。
《周易·謙》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。