大畜卦：卦辞、爻辞与彖象
䷙ 大畜是通行文王卦序第 26 卦，乾下艮上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
大畜是大规模的蓄养与畜止，艮止在上能够约束乾健。守正、不局限于私家养食而能养贤，可以吉；利涉大川则表现积蓄充分后有能力承担大事。
爻辞
初九
初九：有厲利已。
前进有危险，适宜停止。已在此作止意，认清所遇阻力是无咎的基础。
九二
九二：輿說輹〔异文作「腹」〕。
车辆脱去联系车身的部件，不能继续前进。九二居中，遇到强力畜止时能够停住，与盲目冒险不同。
九三
九三：良馬逐，利艱貞，吉。日閑輿衛，利有攸往。
良马相逐，前路已可开展，仍须艰难守正。王注本作“曰闲舆卫”，将闲释为阻隔、卫释为保护，认为虽遇难仍有护持；本页录文“日闲”另保留日字，不把两种校读混为一词。
六四
六四：童牛之告〔异文作「牿」〕，元吉。
小牛尚未角壮，先加牿止触，大吉。于锐势初起时预作约束，比待强争已成再强制更容易。
六五
六五：豶豕之牙，吉。
阉豕的牙已失凶猛之用，吉。古注借此说明从根本上减去横暴之势，重点不只在直接与尖牙对抗。
上九
上九：何天之衢，亨。
畜到极处而通达，如天之大路开启，亨。止与通相继，蓄养的目的并非永远禁锢行动。
字词与全卦脉络
词义：畜兼蓄养与制止；已为止；輹与车轴、车身连接有关；牿为防牛触人的约束；豶为去势的豕；衢为四通大道。
初二以能止避险，四五以不同方式止健，三与上说明通行之时。六爻不按每个人年龄顺序排定，而是展示畜与通的不同条件。
《彖传》
大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
《象传》
天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
有厲利已，不犯災也。
輿說輹，中无尤也。
利有攸往，上合志也。
六四元吉，有喜也。
六五之吉，有慶也。
何天之衢，道大行也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为萃卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为无妄卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为归妹卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·大畜》与本卦经传。
《周易·大畜》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。