剥卦：卦辞、爻辞与彖象
䷖ 剥是通行文王卦序第 23 卦，坤下艮上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
剝：不利有攸往。
剥是由下而上侵蚀、剥落。《彖》说柔变刚，小者渐长，故不利有所往；卦辞应连读“不利有攸往”，若在不利之后断句，会误成相反的行动建议。
爻辞
初六
初六：剝牀以足，蔑貞凶。
床从足部开始被剥坏，根基被削，凶。床是安居的支撑，损坏虽在下部，已经影响整体安稳。
六二
六二：剝牀以辨，蔑貞凶。
剥坏发展到床足以上的支架，正当支撑继续被削，凶。比初爻更接近人所安处，而尚未直接及身。
六三
六三：剝之，无咎。
虽在剥落之中，却能无咎。王注以六三独与上九相应、没有完全随从周围阴爻解释其不同选择。
六四
六四：剝牀以膚，凶。
床坏已触及肌肤，凶。侵蚀从支撑物发展到自身，局势比初、二爻更加切近。
六五
六五：貫魚，以宮人寵，无不利。
如贯穿的一串鱼，有序地承受宫人之宠，无不利。王注强调众阴受宠不能妨害正道；其宫廷比喻不能直接转换成现代情感关系的规范。
上九
上九：碩果不食，君子德車〔异文作「得輿」〕，小人剝廬。
硕大的果实没有被吃尽，尚有保全之物；君子得到车舆承载，小人却剥掉自己的庐舍。王注以能否为众人提供荫庇，区分同一剩余力量的两种用途。
字词与全卦脉络
词义：辨在床的语境依王注指足上部分；蔑为削灭；贯鱼为鱼相次贯穿；庐为居所。卦辞断句按《周易正义》与本卦《彖》校正为“不利有攸往”。
剥只剩上九一阳，初二四呈侵蚀渐深，三五却各有不随剥害的可能，上九还有硕果可存。结构上的阳少不能代替各爻实际条件。
《彖传》
剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象传》
山附地上，剝；上以厚下，安宅。
剝牀以足，以滅下也。
剝牀以辨，未有與也。
剝之无咎，失上下也。
剝牀以膚，切近災也。
以宮人寵，終无尤也。
君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阴 | 得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为夬卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为复卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为坤卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·剥》与本卦经传。
《周易·剝》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。