解卦：卦辞、爻辞与彖象
䷧ 解是通行文王卦序第 40 卦，坎下震上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
解：利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
解是险难得到解除。有事需要处理时，宜及早行动；已经无事，则返回常态为吉。两句分别针对有事与无事，不能把“夙吉”解释为任何时候越快越好。
爻辞
初六
初六：无咎。
处于解难之初，刚柔相接而未生过失，故无咎。爻辞不作额外吉凶铺陈，重点在关系能够自然调适。
九二
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
田猎获三狐，又得黄矢。王弼以狐为隐伏的邪患，以黄取中、矢取直，说明除患须兼有中正的方式，而非猎获越多越好。
六三
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
背着负担却乘坐不相称的车，招致争夺，守着这一状态有吝。爻辞针对名位与实际所任不相称的古代政治情境，不能推广为受害者必然自取其祸。
九四
九四：解而拇，朋至斯孚。
解开拇趾处的牵累，可信的朋友才会到来。王弼把拇比作近旁六三的附着，所重的是去掉阻碍正当交往的关系。
六五
六五：君子惟〔异文作「維」〕有解，吉；有孚于小人。
君子真正解除束缚，获得吉；其表现能使小人信服并退去。解难的完成不仅是口头宣告，也要使相关关系发生变化。
上六
上六：公用射隼，于高墉〔异文作「庸」〕之上，獲之，无不利。
公在高墙上射获隼，解除悖乱，故无不利。王弼把目标联系于卦中六三，说明对象与时机已经明确；这不是对泛用强力的赞许。
字词与全卦脉络
“夙”是早，“宥”是宽宥，“拇”是足大指。九四“而”可按“尔”理解，意为解除你的拇部牵累；“解”兼有解开、解除险难之义。
下坎上震，出险而动，雷雨解散郁结。卦辞先分有事、无事，六爻再论除隐患、去不当牵累与完成解难；每一步均有明确对象。
《彖传》
解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
《象传》
雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
剛柔之際，義无咎也。
九二貞吉，得中道也。
負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
解而拇，未當位也。
君子有解，小人退也。
公用射隼，以解悖也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阴 | 不得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为家人卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为蹇卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为既济卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·解》与本卦经传。
《周易·解》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。