大有卦：卦辞、爻辞与彖象
䷍ 大有是通行文王卦序第 14 卦，乾下离上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
大有：元亨。
大有指丰盛的拥有。离明在上、乾健在下，《彖》以六五柔居尊位、上下相应说明亨通；拥有资源之后如何承载、分享、守位，才是各爻的主题。
爻辞
初九
初九：无交害，匪咎，艱則无咎。
起初尚未交于害，但仍须认识丰有之难，才能无咎。没有眼前损害，不等于可以放松戒惧。
九二
九二：大轝〔异文作「車」〕以載，有攸往，无咎。
以大车承载重物，有所前往而无咎。所负责任与承载能力相称，是这一形象的重点。
九三
九三：公用亨于天子，小人弗克。
公侯向天子进献或通达于上，小人不能胜任。它涉及古代公私、等级与责任的判断，不能只译成花钱宴客。
九四
九四：匪其尫〔异文作「彭」〕，无咎。
“匪其彭”有不同训解。依王弼注，彭借旁意，指不私附于近旁势盛的九三，而专心承五，故无咎；其条件是能辨清相邻力量与正当职责。
六五
六五：厥孚交如，威如；吉。
诚信彼此交接，同时有威仪，吉。柔和并不取消界限，威仪也不必靠猜疑和威吓维持。
上九
上九：自天佑〔异文作「右」〕之，吉无不利。
获得天助，吉而无不利。王注把其依据说明为履信、思顺、尚贤，不把天助解释为脱离行为条件的凭空奖赏。
字词与全卦脉络
词义：舆、轝、车为车辆相关异写；亨于天子涉及享献、通达的古义；彭在本页录文另见尫字异文；厥为其；佑为帮助。
五爻以柔居中，二爻能负重、三四爻处理分权与相邻关系，上爻论信与顺的完成。因此大有不是只描写财物数量，而是持续承担丰有的条件。
《彖传》
大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
《象传》
火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
大有初九，无交害也。
大轝〔异文作「車」〕以載，積中不敗也。
公用亨于天子，小人害也。
匪其彭，无咎；明辨晰也。
厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。
大有上吉，自天佑也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阴 | 不得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为比卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为同人卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为夬卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·大有》与本卦经传。
《周易·大有》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。