兑卦：卦辞、爻辞与彖象
䷹ 兑是通行文王卦序第 58 卦，兑下兑上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
兌：亨。利貞。
兑是悦。柔和使关系通达，仍须以刚中守正为内在基础；失去原则则成谄媚，只有刚而无悦又近于暴。《象传》以朋友讲习表现相互交流而悦。
爻辞
初九
初九：和兌，吉。
和悦而不私系、不谄媚，故吉。王弼以应不在一说明没有只讨好某一方的牵制。
九二
九二：孚兌，吉，悔亡。
以诚信相悦，吉而悔消。虽然爻位未正，中实的信用仍能使关系成立。
六三
六三：來兌，凶。
以不正的方式前来求悦，凶。此爻针对逢迎取悦的动机和位置，不是说主动交往一概不利。
九四
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
权衡何种悦可以接受，心尚未安；隔开有害的谄悦，便有喜。王弼训商为商量裁制、介为隔，强调悦中仍需要辨别和边界。
九五
九五：孚于剝，有厲。
信任会剥损正道者，有危险。九五虽居中正，仍近上六而相悦，说明正式位置正确不能代替对信任对象的判断。
上六
上六：引兌。
受到引导而悦。王弼以居悦之末、静退待引解释；《象传》说未光，表明这种被动相悦尚不足称盛德。
字词与全卦脉络
“兑、说、悦”在卦义中相通；“商兑”是裁量相悦之道，“介疾”在王注为隔绝弊害。“孚于剥”中的剥借剥损之义，不表示本卦自动变成剥卦。
重兑为两泽相连。和、孚、来、商、剥、引分别指出悦的方式与对象，喜悦本身不是统一的吉凶指标。
《彖传》
兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！
《象传》
麗澤，兌；君子以朋友講習。
和兌之吉，行未疑也。
孚兌之吉，信志也。
來兌之凶，位不當也。
九四之喜，有慶也。
孚于剝，位正當也。
上六引兌，未光也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为艮卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为巽卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为家人卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·兑》与本卦经传。
《周易·兌》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。