随卦：卦辞、爻辞与彖象
䷐ 随是通行文王卦序第 17 卦，震下兑上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
隨：元亨。利貞。无咎。
随是随时、随宜而动，不是随欲逐人。震动在下、兑悦在上，行动能够取得相应，但必须以守正为条件，才有亨通与无咎。
爻辞
初九
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
所主之事有所改变，随从正道则吉，走出私门与人交往可以有功。王弼强调初九无私系，能随时而不失正。
六二
六二：係小子，失丈夫。
系恋小子，便失去丈夫。此爻写选择之间不能兼得；王注具体以初九为小子、九五为丈夫，不宜脱离爻位直接判断现实某人的年龄或价值。
六三
六三：係丈夫，失小子。隨，有求得利，居貞。
系恋丈夫，便舍去小子，所求可以有得，但应安居守正。王注在此把丈夫指向九四，与六二所指并不相同，说明同一称呼须按关系解释。
九四
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
因有人追随而有所获，若固守这种不当占有便凶；若诚信在道、功业公开，则可免咎。王注特别讨论处臣位却专擅民众的危险。
九五
九五：孚于嘉，吉。
诚信地亲近美善，吉。九五中正，所随对象与自己的位置相称，不只是笼统相信任何人。
上六
上六：拘係之，乃從維之。王用亨于西山。
拘系而后相从，维系不解，王用亨于西山。王弼将亨训为通，联系处极而不从、王者通达西方险阻来解释；这一注法并非把本句单作祭享描写。
字词与全卦脉络
词义：渝为改变；系为系属；嘉为美善；拘、维都与约束维系有关。亨于西山的亨，古注有具体训读，不能仅凭现代“享”的字义代入。
二、三爻同说系属，却对应不同对象；四爻有获仍可能凶，五爻孚于嘉才吉。全卦反复追问所随为何、所获是否合道，而非肯定任何追随行为。
《彖传》
隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！
《象传》
澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
系小子，弗兼與也。
系丈夫，志舍下也。
隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
孚于嘉，吉；位正中也。
拘系之，上窮也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为蛊卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为蛊卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为渐卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·随》与本卦经传。
《周易·隨》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。