履卦：卦辞、爻辞与彖象
䷉ 履是通行文王卦序第 10 卦，兑下乾上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
履虎尾，不咥人，亨。
履既是踩踏、行履，也引出行为分寸。踩到虎尾却未被咬，以危险接近说明温和而有节制的处置；卦辞给出可通达的条件，六三则呈现条件失守后的相反结果。
爻辞
初九
初九：素履，往无咎。
素朴地践履自己的道路，前往无咎。素指不以浮华装饰行为，重在愿望与行动一致。
九二
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
道路平坦宽裕，幽静自守者守正得吉。居中而不争外饰，能够减少自身扰乱。
六三
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
自认能看、能走，实际能力不足，却要行险并强作大君，终至虎咬之凶。这些古代身体譬喻说明能力与志向不匹配，不是在评价有视听或行动障碍的人。
九四
九四：履虎尾，愬愬終吉。
也踩虎尾，但惊惧戒慎，最后吉。与六三相比，关键是能够认识危险、保持谦慎。
九五
九五：夬履，貞厲。
刚决而行，即使有所守仍有危险。九五虽居正位，处尊而果断也容易过满，得位不能抹去这一风险。
上九
上九：視履考詳，其旋元吉。
回看自己的行履，考察征兆和结果，若能周全其终则大吉。全卦到此将评判放在行为及其完成状况上，而非只看最初意愿。
字词与全卦脉络
词义：咥为咬；素为素朴；幽人为幽静自守者；愬愬为恐惧警戒貌；夬为决；考详传本亦作考祥。
同是履虎尾，六三凶、九四终吉，说明卦象本身不含唯一结果。下兑上乾的柔悦应刚，与强行陵越是两种不同处置。
《彖传》
履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨，利貞。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《象传》
上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。
素履之往，獨行願也。
幽人貞吉，中不自亂也。
眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。
愬愬終吉，志行也。
夬履貞厲，位正當也。
元吉在上，大有慶也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阳 | 不得位 | 居中 |
| 三 | 阴 | 不得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阳 | 不得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为谦卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为小畜卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为家人卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·履》与本卦经传。
《周易·履》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。