革卦：卦辞、爻辞与彖象
䷰ 革是通行文王卦序第 49 卦，离下兑上。下卦为内卦，上卦为外卦；六爻从下向上依次为初、二、三、四、五、上。
以下简体段落为释义；引文为经传原文。释义结合本卦《象传》，涉及王弼等注家的具体解释另行标明。
卦辞
革：已日乃孚，元亨。利貞。悔亡。
革是改变既有制度与秩序。改变要经过时间才能取得信任，合时而正，才有亨通与悔亡。《彖传》既谈四时变化，也以汤武革命说明政治变革的正当性，关键在革而当。
爻辞
初九
初九：鞏用黃牛之革。
以黄牛皮牢固束守，说明变革刚开始，条件尚未成熟。此时能守常，却还不足以有所作为；固守在本爻有其阶段性。
六二
六二：已日乃革之，征吉，无咎。
到适当阶段才参与变革，前往吉而无咎。王弼以六二不能先倡、与九五相应说明其角色，行动的正当性包含先后顺序与合志条件。
九三
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
贸然前进会凶，固守也有危险；革言已经三就而获得信任。王弼把三就联系于上卦三爻皆从革，认为已能取信仍强征不止才致凶，不能只把此注改写成讨论三遍。
九四
九四：悔亡，有孚改命，吉。
有诚信并得到信任，才可改变命令而吉。处水火交界，是可变之始；是否革新与是否能使人安定接受，须同时考虑。
九五
九五：大人虎變，未占有孚。
大人的改变如虎纹鲜明，不待占问就可取得信任。虎变所重的是德行、政令的显著更新，不是忽然获得强硬的个性。
上六
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
君子如豹纹般完成其文，小人也改变外在表现而顺从。变革既成，再一味前进则凶，居正守成才吉；成功之后仍有停止的时机。
字词与全卦脉络
引文保留“已日”；《正义》转录中己、巳亦混见，王弼明确用即日不孚、过后乃孚解释时间层次。不可仅凭这一字直接固定为某个己日或巳日。
下离上兑，水火相息而志不相得。由初爻不可为，到二顺时、四改命、五虎变，最终转入守成，全卦区分变革的启动、取信和完成。
《彖传》
革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
《象传》
澤中有火，革；君子以治歷明時。
鞏用黃牛，不可以有為也。
已日革之，行有嘉也。
革言三就，又何之矣。
改命之吉，信志也。
大人虎變，其文炳也。
君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
卦体与爻位
| 爻位 | 阴阳 | 是否得位 | 是否居中 |
|---|---|---|---|
| 初 | 阳 | 得位 | — |
| 二 | 阴 | 得位 | 居中 |
| 三 | 阳 | 得位 | — |
| 四 | 阳 | 不得位 | — |
| 五 | 阳 | 得位 | 居中 |
| 上 | 阴 | 得位 | — |
得位按阳居初、三、五及阴居二、四、上说明；二、五为上下卦的中位。得位、居中属于卦体关系，不直接等同于爻辞必吉。
依逐爻阴阳互换得到的错卦为蒙卦；将六爻上下颠倒得到的综卦为鼎卦；取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦得到的互卦为姤卦。这些是不同的构造关系，与指定动爻后的之卦分开。
文本与出处
释义参照王弼注、孔颖达疏《周易正义·革》与本卦经传。
《周易·革》原文。本页分列经文与传文，保留原文繁体及异文提示，调整分段；不将《彖》《象》的解释混作卦辞。古文为公版，电子录文及标点依据维基文库；其录文整理依 CC BY-SA 4.0 使用。