五运六气：主客、司天在泉与交司

五运六气以干支、五行和三阴三阳组织岁时，是《素问》运气篇及后世医家讨论气候与物候的一套传统理论。它同时存在年度配属与年内分步，故“这一年是什么运”与“这一天处于哪一步”并非同一个问题。

五运

岁运又称中运、大运，由年干配属：甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火。阳干记太过，阴干记不及。这是运气的专门关系，例如甲的岁运为土，不能用一般干支中“甲属木”替换。

主运把一年依次分为木、火、土、金、水五步。客运则以该年的岁运为第一步，按相生次序推移。张介宾《类经图翼》还给主客运标注太、少，二者逐步交替，并非阳年五步全为太、阴年五步全为少。具体十干表见主客运规则。

风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水构成六气，分别对应厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳。六气有两个火，不能删去一个以凑成五行。

主气循四时序列，君火之后为相火，再为湿土；客气按厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳循环，湿土在相火之前。年支决定哪一气居第三步“司天”，其对位第六步为“在泉”。

司天、在泉还分别概括上、下半年的气化。这是两种尺度的叙述：在六步表中占第三、第六位，不表示全年的司天作用只剩第三步。

交司指相邻两步的交接。五运每年五步，六气每年六步；共同从大寒组织年序，也不能把第三运当作第三气。《类经图翼》以每岁 365 日 25 刻、每日百刻计算，五运每步 73 日 5 刻，六气每步 60 日 87 刻半。

古籍等长时段与现代按太阳黄经求得的定气时刻并不自动一致。大寒日、精确大寒瞬间和古刻表的时辰起点，也要分别辨认。完整边界见交司图解。

乙巳的岁运为金、不及，司天为厥阴，在泉为少阳。按张介宾的序列，客运从少商开始；初之客气却是阳明。两个“第一步”分别属于五运和六气，名称不要求一致。

这种推导取得的是传统模型的位置。“风”“寒”“湿”等名称具有文献中的气化意义，不能直接当成当地实测风速、气温、湿度，也不足以推出个人诊断与治疗。

依据张介宾《类经图翼》卷二：五音五运太少相生解、五运主运图说、五运客运图说、主气图解、客气图解。其讨论承接《素问》运气篇，包含后世医家的组织与阐释。详见配属与推导、历法边界。