七政文本的差异：宫度取主、用星与恩仇
七政文献的差异既有天文分区，也有星命取用。一个词在不同篇章里未必保持同一含义；直接拿现代“恩用仇难”四栏回填所有古文，会掩盖文本本身的差异。
宫主、度主与八煞宫主
《果老星宗》卷七强调度主比宫主切近；《星学大成》卷二十五“独步钩玄琴堂秘诀”又称八煞宫主为难星。后者按特定宫位角色取星，不等同于“所有克我之星都叫难”。
《果老星宗》“入门看法”后一个“制”条的用星，包括身命、官福、田财、妻嗣等主星。它是当前所论事项的重要星，范围比一条五行“我生者用”的口诀更广。
恩与仇在具体原句中的用法
土命以火相生为恩，是两个文本都可见的语境。但《果老星宗》“雠截根折”把克我者称为雠星，举火命被水孛截阻为例；它不能支持把“仇”始终规定为我克者。
| 具名位置 | 词的实际用法 | 不能直接合并的说法 |
|---|---|---|
| 《果老星宗》“入门看法”后一个“制” | 用星为所论事项的主星 | 用星只等于泄我之星 |
| 《果老星宗》“雠截根折” | 克我者为雠星 | 仇星一律是我克者 |
| 《星学大成》卷二十五“独步钩玄” | 八煞宫主号难星 | 难星只按五行克我取 |
| 同篇土命火罗之例 | 火罗生土为恩，木炁克土需化 | 火罗在所有命局固定凶 |
这里列的是具名篇章语义，不强称它们代表两个内部统一的流派。
制、化与体用
“入门看法”前一个“制”条解释制伏克我之星。例如土受木克，有金制木；“化”条则以火承木生再生土，形成木→火→土的转生。金制木与火化木是两种结构，不能把出现任何第三颗星都统称为已经化解。
《星学大成》卷二十五土命的例子还连用宫位、向背、虚实与火罗化木等条件。某颗星的生克身份只是一项关系；它是否处于文献所说的有效位置，仍须另外判断。
“体用”也有时间层的含义：《果老星宗》“入门看法”以原守星盘为体，以运行星曜和限度为用。这里的“用”是动态层，并不是给某颗星固定贴上“用星”标签。同一书中“用星受制”和“体用”两种说法，需要按上下文区分。
距星与度制
古宿歌诀、今宿距星界、黄经分区和赤经分区分别有不同定义。其差异与宿度资料一起查阅；宫级安命与现代地平上升点的不同见对应条目。四余对象的模型辨析见四余定义。