七政二十八宿：宿序、七曜属性与宿度

七政的宿是定位与星命取用的共同参照。宿名表示一个传统分区，入宿度表示从该宿起点向内的距离；度主则取该宿的木、金、土、日、月、火、水属性。

二十八宿与度主全表

东方角至箕、北方斗至壁、西方奎至参、南方井至轸，各有七宿。“壁水貐”有转录作“俞”，是名物异写；不因此另增一宿。此处的木金等是星命属性，不是某颗距星的光谱类别。

传统不等宽宿度与印度常用的 27 个等长 13°20′ 星宿不同。距星充当宿起点的观测参照，星本身的赤经、黄经及投影后的宿界又是三个不同量。牛宿在七政宿表中保留，不能套用宿曜三九法删掉牛。

《果老星宗》“度数所在”把一个宿拆入相邻宫：例如氐初在辰、氐一以后入卯，女初在丑、女二以后入子。它说明宫界与宿界不重合，不能把一宿强行分给一个固定黄道宫。

《星学大成》卷一“宫度偏正垣图说”等篇重视宫与宿双重取用；《果老星宗》转录的“度数所属”保留宿度歌诀，但有连续数字黏连、觜半度等标点问题。歌诀能支持宿序与属性，不能不经校勘就换算成唯一的现代角度表。

古度全周有 365 度有奇的历算语境；均匀 365.25 单位转换成角度时，角度 = 古度 × 360 / 365.25。例如 10 古度约 9.856263°。换单位不会把赤道分区变成黄道分区，也不会补足古图缺失的距星与历元。

现代“今宿”若由距星坐标建立，随所选历元和岁差改变；固定古宽表则保持规定的边界。两者的不同必须落实到距星名单、坐标、历元和投影，仅写古宿/今宿不足以确定结果。

命在戌宫奎木度，宫主为火，度主为木。金克木在度主层面形成制约，木生火则在宫度主之间形成另一关系。《果老星宗》卷七强调还要看金木各自是否得地、有力与受制，不把“金克木”这一关系单独写成确定的现实事件。