人类图 64 闸门：编号、卦名、中心与连接

闸门编号借用《周易》六十四卦的通行序号，现代主题另由人类图体系规定。闸门的主题不能代替古籍卦辞，也不能由编号大小判断吉凶。

完整资料表

主题名称按 Richard Beaumont 的 64 闸门资料列英文短名，以便识别不同中文译名。末列为可与本门组成通道的另一端；多端不等于全部同时激活。

门	卦名	中心	主题名	可连接端
1	乾	G	Self-Expression	8
2	坤	G	Higher Knowing	14
3	屯	骶骨	Ordering	60
4	蒙	阿基那	Formulization	63
5	需	骶骨	Fixed Rhythms	15
6	讼	太阳神经丛	Friction	59
7	师	G	the Role of the Self	31
8	比	喉	Contribution	1
9	小畜	骶骨	Focus	52
10	履	G	Behavior of the Self	20、34、57
11	泰	阿基那	Ideas	56
12	否	喉	Caution	22
13	同人	G	Listener	33
14	大有	骶骨	Power Skills	2
15	谦	G	Extremes	5
16	豫	喉	Skills	48
17	随	阿基那	Opinions	62
18	蛊	脾	Correction	58
19	临	根部	Wanting	49
20	观	喉	Now	10、34、57
21	噬嗑	意志／心	the Hunter/Huntress	45
22	贲	太阳神经丛	Openness	12
23	剥	喉	Assimilation	43
24	复	阿基那	Rationalizing	61
25	无妄	G	the Spirit of the Self	51
26	大畜	意志／心	the Egoist	44
27	颐	骶骨	Caring	50
28	大过	脾	the Game Player	38
29	坎	骶骨	Saying Yes	46
30	离	太阳神经丛	Recognition of Feelings	41
31	咸	喉	Leading	7
32	恒	脾	Continuity	54
33	遁	喉	Privacy	13
34	大壮	骶骨	Power	10、20、57
35	晋	喉	Change	36
36	明夷	太阳神经丛	Crisis	35
37	家人	太阳神经丛	Friendship	40
38	睽	根部	the Fighter	28
39	蹇	根部	the Provocateur	55
40	解	意志／心	Aloneness	37
41	损	根部	Contraction	30
42	益	骶骨	Growth	53
43	夬	阿基那	Insight	23
44	姤	脾	Alertness	26
45	萃	喉	the Gatherer	21
46	升	G	the Determination of the Self	29
47	困	阿基那	Realizing	64
48	井	脾	Depth	16
49	革	太阳神经丛	Principles	19
50	鼎	脾	Values	27
51	震	意志／心	Shock	25
52	艮	根部	Inaction	9
53	渐	根部	Beginnings	42
54	归妹	根部	Ambition	32
55	丰	太阳神经丛	Spirit	39
56	旅	喉	Stimulation	11
57	巽	脾	Intuitive Insight	10、20、34
58	兑	根部	Aliveness	18
59	涣	骶骨	Sexuality	6
60	节	根部	Acceptance	3
61	中孚	头顶	Mystery	24
62	小过	喉	Detail	17
63	既济	头顶	Doubt	4
64	未济	头顶	Confusion	47

同一门为什么有多个连接

10 可与 20、34、57 连接；20 也可与 10、34、57 连接。这六条连接交织在同一片区域，但分类不同：10—20、10—57、20—34、34—57 是四条整合通道，10—34 属中心化回路，20—57 属知晓回路。激活 10 和 20 只完成 10—20，不因此自动完成含 34 或 57 的通道。

一门分六线；线位是门内区间，与“我有六个闸门”完全不同。人生角色取出生与设计太阳对应的线位，见角色表。

六十四卦与黄道排序

BodyGraph 门号采用卦序，黄道轮上的排列却不是 1、2、3 顺次递增。每门黄道跨度 360/64=5°37′30″，一线为 56′15″。将某门的起点记为 a，门内位移 u 的线号为 floor(u/0.9375°)+1，区间左闭右开。

门内 2.0° 落第 3 线；恰好 2.8125° 落第 4 线。若门初归属不同，必须先确定门的位置，再计算线，不可只对整个黄经做这个除法。

完整黄经门序与定位

以下采用回归黄道，0°为白羊宫起点；第 41 门从水瓶宫 2°，即绝对黄经 302° 开始，每门宽 5°37′30″。这是现代人类图轮盘的定位约定，与中国古籍的文王卦序不同。该零点与分区长度可核对Orunira 的公开计算方法，体系的轮盘层级见Jovian Archive 的 Mandala 说明。

若黄经为 λ，先求 x=(λ−302°) mod 360°（余数取非负），从下表第 floor(x/5.625°)+1 行取得门号。门内余量 u=x mod 5.625°，线号是 floor(u/0.9375°)+1。这一步必须用门序表，不能把行号当门号。

轮盘顺位	门号	起点黄经（含）	终点黄经（不含）
1	41	302°00′00″	307°37′30″
2	19	307°37′30″	313°15′00″
3	13	313°15′00″	318°52′30″
4	49	318°52′30″	324°30′00″
5	30	324°30′00″	330°07′30″
6	55	330°07′30″	335°45′00″
7	37	335°45′00″	341°22′30″
8	63	341°22′30″	347°00′00″
9	22	347°00′00″	352°37′30″
10	36	352°37′30″	358°15′00″
11	25	358°15′00″	3°52′30″
12	17	3°52′30″	9°30′00″
13	21	9°30′00″	15°07′30″
14	51	15°07′30″	20°45′00″
15	42	20°45′00″	26°22′30″
16	3	26°22′30″	32°00′00″
17	27	32°00′00″	37°37′30″
18	24	37°37′30″	43°15′00″
19	2	43°15′00″	48°52′30″
20	23	48°52′30″	54°30′00″
21	8	54°30′00″	60°07′30″
22	20	60°07′30″	65°45′00″
23	16	65°45′00″	71°22′30″
24	35	71°22′30″	77°00′00″
25	45	77°00′00″	82°37′30″
26	12	82°37′30″	88°15′00″
27	15	88°15′00″	93°52′30″
28	52	93°52′30″	99°30′00″
29	39	99°30′00″	105°07′30″
30	53	105°07′30″	110°45′00″
31	62	110°45′00″	116°22′30″
32	56	116°22′30″	122°00′00″
33	31	122°00′00″	127°37′30″
34	33	127°37′30″	133°15′00″
35	7	133°15′00″	138°52′30″
36	4	138°52′30″	144°30′00″
37	29	144°30′00″	150°07′30″
38	59	150°07′30″	155°45′00″
39	40	155°45′00″	161°22′30″
40	64	161°22′30″	167°00′00″
41	47	167°00′00″	172°37′30″
42	6	172°37′30″	178°15′00″
43	46	178°15′00″	183°52′30″
44	18	183°52′30″	189°30′00″
45	48	189°30′00″	195°07′30″
46	57	195°07′30″	200°45′00″
47	32	200°45′00″	206°22′30″
48	50	206°22′30″	212°00′00″
49	28	212°00′00″	217°37′30″
50	44	217°37′30″	223°15′00″
51	1	223°15′00″	228°52′30″
52	43	228°52′30″	234°30′00″
53	14	234°30′00″	240°07′30″
54	34	240°07′30″	245°45′00″
55	9	245°45′00″	251°22′30″
56	5	251°22′30″	257°00′00″
57	26	257°00′00″	262°37′30″
58	11	262°37′30″	268°15′00″
59	10	268°15′00″	273°52′30″
60	58	273°52′30″	279°30′00″
61	38	279°30′00″	285°07′30″
62	54	285°07′30″	290°45′00″
63	61	290°45′00″	296°22′30″
64	60	296°22′30″	302°00′00″

第 25 门跨越黄经 0°：区间为 [358°15′,360°) ∪ [0°,3°52′30″)。例如白羊宫 0°得到 25.2，而不是第 1 门；302°得到 41.1；307°37′30″恰到下一门，得到 19.1。41.1 中的小数点是“门号.线号”的分隔符，不是十进制数值。

均分表给出的是定位。若切换恒星黄道或改用另一卦序，需要另外声明坐标与序列；不能仍用本表的结果冒称同一套标准轮盘。这里也不以公历生日列表代替黄经，因为太阳入门时刻每年并不完全相同。

64 门的中文主题解释

下列说明解释体系内的主题与连接关系，日常情境为本文的说明例；单个名称不等于完整的人格判断。整体类型与权威仍由全图结构决定。

1：自我表达

关注创作时“这是否出自我自己的表达”。它位于 G 中心，偏向创作的身份与方向；8 位于喉中心，才是向外贡献和呈现的一端。独自写作有自己的风格，可以说明这个主题；拥有 1 并不保证作品一定受到认可。

2：方向与接纳

讨论能够朝哪个方向展开，而不是用力推动多少事情。2 与骶骨的 14 相接，把方向与可投入的资源联系起来。分清“知道想去哪里”和“是否有持续投入”，比把此门解释为无所不知更符合两端的差别。

3：建立秩序

主题是新事物尚未成形时，逐步产生可用的组织方式。它与根部 60 的限制和改变压力相接；这里的秩序可以经历停顿或突变，并非凡事按旧程序办。出现混乱也不等于已经出现有价值的创新。

4：形成答案

把 63 提出的疑问组织成一种解释或假设。阿基那中心负责概念化，所以“答案”是思维构造，仍需要事实检验。为现象提出模型体现这个主题；坚信自己的模型并不能代替验证，也不能单靠此门决定权威。

5：固定节律

侧重重复、等待与身体活动的节拍，与 15 对不同节奏的容纳互相联系。固定的工作或休息习惯可作为说明例。这里的“固定”描述体系主题，不意味着所有作息都必须一成不变，其重点是对节拍的辨识。

6：亲密边界

关注关系中靠近、摩擦与情绪边界，连接骶骨 59 的突破隔阂。愿意接近和情绪上是否准备好是不同条件。它不是“爱争吵”的标签；双方有 59—6 的合图连接，也不能代替现实中的同意与边界。

7：群体方向中的角色

讨论自己在群体方向中扮演的角色；与喉部 31 相接时，才形成方向的表达。提出行进方向和得到群体承认是两回事，不能把 7 单独当作职位或领导资格。其主题更接近“如何参与带领”。

8：贡献与呈现

把有辨识度的表达带到公共空间，连接 G 中心的 1。它着重“如何贡献”，1 更着重表达的来源。展示作品或替一个独特方案找到呈现方式可说明这种分工；它不是人气或市场成功的量化指标。

9：细节聚焦

把精力收束到一个具体对象上，连接 52 的静止与集中压力。核对一串数据中的小差别可以说明此主题。它与 5 的规律性不同：一个讲注意力的聚焦，一个讲活动节拍。

10：自我行为

关注行动方式是否与自我认同一致。接 20 时强调当下表达，接 34 时涉及行动力量，接 57 时涉及即时觉知与行为配合。同一个 10 因完成的通道不同而进入不同关系，不能只用“爱自己”概括整张图。

11：观念与意象

偏向可被叙述的观念、记忆和想象，连接喉部 56。一个有趣设想可以成为故事，却不必立即成为行动计划。它与 17 的论点、43 的洞见都属于概念层，三者的组织方式和表达端点不同。

12：有条件的表达

强调表达时机和开放程度，连接情绪中心 22。它所描述的“谨慎”可以体现为愿不愿意在此刻说出来，而非说话能力高低。相同内容在不同情绪状态下表达效果不同，也不能据此认定沉默必然是压抑。

13：倾听与见证

主题是听取、容纳他人的经历，连接 33 的回顾与隐私。听到故事和有权公开故事是不同问题；13—33 的叙述关系适合用来说明这一点。见证者接收到的是他人的经验材料，回顾者则需要把材料整理成有意义的叙述。

14：资源的投入

讨论可投入于某方向的生命力、技能或资源，连接 G 中心 2。资源并不限于金钱，也包括时间和劳动。拥有资源与方向恰当并不相同，因此此门不能直接译成“财富保证”；单有 14 也不定义 G 中心。

15：容纳不同节奏

主题涉及人群差异和节奏范围，与 5 的固定节律形成对照。一个共同体如何容纳早晚不同的工作节奏，是理解它的说明例。“极端”是体系关键词，不等于极端人格，也不意味着必然缺乏规律。

16：技能与熟练

强调把能力练到能够表达的程度，连接 48 的深度。知道原理、储备方法和实际演示是不同环节；16 偏向表现与熟练的一端。“天赋”因此不能替代训练，也不能从单门推出某项职业成就。

17：意见与结构

以可讨论的模式或框架形成看法，连接 62 的事实与细节表达。主张“事情可以如此组织”是意见，举出可检查的细节才使论述更明确。此门与 11 的想法、43 的突然洞见不宜混为一种思维标签。

18：纠正与改进

关注哪些地方不合标准、可以修正，连接 58 的活力。校订文本可以体现改进主题，但提出修改还要说明标准与对象。它不意味着批评越多越好，也不能从“纠正”推出对他人拥有评判权。

19：需要与依存

把对资源、接纳和群体支持的需要带入关系，连接 49 的原则。需要能否被回应，与群体愿意按什么规则接纳成员，是两端不同的问题。这里的敏感侧重察觉需要及接纳条件。

20：当下表达

喉中心的即时表达与行动端点。接 34 是骶骨力量直达喉，接 57 是即时觉知的表达，接 10 是自我行为的表达。三条通道的对象不同；单独出现 20 不等于已经具备全部“当下行动”结构。

21：控制与管理

围绕资源调度、管理权限和承诺展开，与 45 的聚集和分配相连。谁负责预算、谁有权作决定，是理解主题的具体情境。21 着重调度已有资源；45 则着重共同体如何聚集和分配资源。

22：情绪上的开放

讨论面对他人时的情绪接纳程度和社交表达条件，连接 12。此门位于情绪中心，不能简单等同外向；愿意交流也可能随状态变化。它与 37 对社群互惠的关注不同，不宜都概括为“善于交朋友”。

23：把洞见说清楚

把 43 的概念洞见转成可理解的表达。“我知道”与“别人听懂了”之间，需要词语、结构和合适的语境。简化表达是它的主题之一，但简化不等于删掉论证；只有 23 也不保证洞见来源已完整连接。

24：反复思量

围绕问题不断回转、重新组织理解，连接 61 的内在疑问。反复琢磨可能得到新解释，也可能暂时没有结果。它与 4 面向可验证疑问的公式化不同，24 更偏向对内在问题的反复回转。

25：自我的精神主题

讨论一种不依赖社会成就来定义自我的状态，连接 51 的冲击与启动。“纯真”是该体系的象征名称，不是道德优越性或缺乏经验。突然的变化如何触及自我认同，可用来理解两门的连接关系。

26：说服与交付

围绕如何呈现、包装和交付某种价值展开，连接 44 对既往模式的辨识。它可以用来讨论承诺与实际交付的距离；不能把说服等同欺骗，也不能把“自我主义”这一传统译名直接作为人格评价。

27：照料与滋养

侧重实际投入资源来照料，连接 50 对责任和价值界限的辨识。给予多少、照料谁、谁负责，是不同层次。此门不等于无限牺牲；只有照料意愿而没有清楚边界，并不能据图宣称关系必然健康。

28：风险与意义

讨论为什么某件事值得冒险或坚持，连接 38 的抗争动力。承受困难本身与困难是否有意义，需要分别考虑。28 着重辨认投入的意义，38 则提供坚持的推动力。

29：答应与投入

关注答应以后能否投入经历，连接 46 的身体参与。承诺开启一个过程，却不预先保证过程结果。它与 30 想要体验的欲望不同：想经历、答应参与、真正完成，不能压缩为同一个关键词。

30：体验的感受与欲望

强调期待、感受和体验的强度，连接 41 的想象与起始压力。渴望旅行与旅行中的实际感受可能不同；这个差别能说明它的主题。“强烈”并不等于更正确，也不能由此门单独判定情绪权威。

31：被认可的带领

把 7 所涉及的群体方向以语言表达出来。带领需要关系中的认可，发声本身不等于获得授权。它与 45 的资源聚集、21 的管理权限不同，不能因为三者都有领导色彩便当作同一条通道。

32：延续与可持续性

关注什么值得保留、什么变化能够延续，连接 54 的上升动力。推进一个项目时，野心和持续经营条件需要同时区分。32 重在辨识可以延续的基础，54 重在改变当前处境；前者解释保存，后者解释上升。

33：退隐、隐私与回顾

将 13 所接收的经历带入整理和回顾，再决定何时表达。退到安静环境整理经历可说明其意义。这里的隐私不是秘密越多越好，也不表示所有人都必须独居；回顾与直接行动是不同时间姿态。

34：行动力量

骶骨中的力量主题，能接向 20、10、57。接 20 才是直接连喉的显化生成结构；接另外两门时不能仅凭 34 推断同一类型。力量说明可投入的主题，不等于可以无限工作；其方向取决于完成了哪一条连接。

35：变化与经验表达

想跨入新的经历，并把经历表达出来，连接 36 的情绪经验。反复寻找新鲜感与经过体验形成理解，是不同状态。此门的“进步”不一定是价值上的越来越好，也不能从它单独推断人生事件。

36：经历中的不熟悉与危机

关注面对尚未熟悉的情绪经验时的适应，连接 35。第一次承担新角色的忐忑可以说明这一主题。“危机”是象征名称，不代表灾难预告；经历过某事与已经能平稳处理它也并不相同。

37：社群与互惠

围绕亲近关系、约定和彼此支持展开，连接 40 的劳动与休息。群体中的温暖往往也涉及谁承担什么责任。“家人”可指关系结构中的互惠主题，尤其关注支持与责任的交换。

38：值得坚持的抗争

把根部压力引向坚持或对抗，连接 28 对意义的辨识。关键区别是“我能坚持”和“这是否值得坚持”。它并不要求逢事反对；没有对象与条件的抗争，不能仅凭一个主题词赋予价值。

39：触动与挑动

讨论如何触及情绪和精神状态，连接 55。一个问题或表达可能使人有所触动，也可能冒犯对方，不能把反应强烈等同有益。39 是触动的一端，55 是感受到情绪与精神状态的一端。

40：劳动、交换与独处

侧重承担工作与获得休息、支持之间的关系，连接 37。它的独处主题与 33 的回顾隐私不同：这里尤其涉及付出之后的空间。能履行承诺不等于应无限付出，也不能把需要休息解释成不关心别人。

41：想象与经验的起点

以对未来体验的想象启动一段经验过程，连接 30 的感受与欲望。想象一个情境还不是已经经历它。41 在黄道门序中也作为本页的起点；这个计算约定与其象征主题是两个层次。

42：完成与成长

围绕一个已经启动的过程如何走向成熟，连接 53 的开端。开始新项目和收束旧项目需要不同关注点，42 更偏向后者。“成长”因此不只是不断增加事情，也包含完成一个阶段。

43：个体洞见

指向尚未容易被共同语言表达的认识，连接喉部 23。想到一个新解释与把它说明白，是两个步骤。它与 17 的框架意见、11 的观念故事不同：43 更偏向突然形成、尚待转译的个人认识。

44：识别既往模式

关注当下情境与过去经验中的相似之处，连接 26 的呈现与交付。辨认某种合作模式可以帮助理解此主题，但“似曾相识”不是证据。44 侧重辨识，26 侧重怎样将这种辨识用于交流和交付。

45：聚集与资源分配

在群体语境中讨论谁拥有、如何汇集和分配资源，连接 21 的管理能力。它与 31 的方向带领不同；聚集资源并不自动产生共同认可。它的表达面向共同体的资源秩序。

46：身体参与与处境

强调通过实际身处某个情境而获得经历，连接 29 的投入。旁观、想象和亲身参与会提供不同材料，这是理解“发现”通道的一种方式。46 侧重实际处境，29 侧重是否承诺进入并持续经历。

47：使经历形成理解

把 64 的片段和混乱带向可以理解的整体。回看一段经历后重新理解其意义，与当时立刻知道答案不同。它的领悟偏向经验整理，不能用事后讲得通来证明最初已经准确预见。

48：深度与可用办法

围绕方法的深度和储备展开，连接 16 的实际表达与熟练。理解很多与在具体情境中熟练运用，是两个层次；这也说明了为何深度不能单凭自我感觉验证。48 更偏向尚待调用的储备，16 更偏向把储备用出来。

49：原则与接纳界限

关注群体按什么原则接纳、支持或拒绝，连接 19 的需要。约定改变时，原来的互惠关系也可能需要重新协商。与 19 的需要相比，49 更偏向作出接纳或拒绝的原则。

50：价值与责任

辨识照料关系中的规范、责任和限度，连接 27 的滋养行动。一个人能付出多少，与他是否承担这份责任，是不同问题。50 偏向照料的规范，27 偏向实际提供滋养。

51：冲击与启动

描述竞争、意外突破或冲击既有自我状态的主题，连接 25。经历震动可能改变认识，也可能只带来负担，不能把一切冲击浪漫化为成长。51 是发起与突破的一端，25 则把这种体验联系到自我认同。

52：静止中的集中

根部压力在此表现为停住、稳定和准备聚焦，连接 9。暂停其他动作以处理一个细节，可以说明“静止”怎样服务于集中。它与 60 的限制、5 的节律不同；这里的静止为聚焦提供条件。

53：开启周期

推动新的过程开始，连接 42 的完成。启动之初通常还没有全部经验；能打开局面和能维持到结束需要分开理解。不能用“开端”主题鼓励无止境增加任务，或由一门推断执行能力。

54：向上发展的动力

讨论想改善处境、推进发展或转化资源的压力，连接 32 的延续判断。想提升与具备可持续条件不是一回事。它与 32 的组合把发展动力和延续条件放在同一条关系中。

55：情绪与精神丰盛

围绕情绪状态怎样影响对丰盛、意义和精神感受的体验，连接 39 的触动。相同外部条件下，内在感受可能变化。这里的丰盛不等于收入，其侧重点是对生活意义的主观感受。

56：经验的叙述

把 11 的观念和意象组织为能够引发兴趣的叙述。故事可以传递经验，但生动程度与事实准确性是两回事。它与 62 的细节说明、23 的洞见转译不同，不能把三种表达端点都理解为一般口才。

57：即时直觉

脾中心中当下感知的主题，分别与 20 的表达、34 的力量、10 的行为相接。三种连接使觉知进入不同层次。即时感觉与经过证据检验的判断仍需区分，不能把此门作为判断危险绝对正确的保证。

58：活力与改善动力

为纠正和改善提供推动，与 18 相接。享受把事情做得更好，可以说明它与单纯挑错的差别。58 更偏向改善的动力，18 更偏向辨识需要纠正的地方。

59：打破隔阂

讨论接近、建立亲密联系和缩短距离的动力，连接 6 的情绪边界。想亲近与双方愿意亲近需要分开。59 侧重缩短距离，6 侧重情绪上的开放与界限；两端并非同一功能。

60：限制与突变条件

强调在既有边界中出现改变的可能，连接 3 的秩序形成。限制可以是材料、时间或条件；接受限制不等于放弃改进。它也不意味着只要忍耐便必然发生突破，突变是体系内的解释主题。

61：内在追问

头顶中心中对奥秘、内在真实的追问，连接 24 的反复思量。它与 63 针对可检验模式的疑问不同，也不同于 64 对过往片段的困惑。强烈追问本身不能证明答案真实或拥有特殊知识。

62：细节的表达

把 17 的意见变成可以指认的名称、分类和细节。描述一项方案的具体条件，比只给结论更接近这个主题。细节多也不一定推理正确；它与 9 的注意力聚焦属于不同中心和不同环节。

63：疑问与检验压力

推动对模式是否可靠的追问，连接 4 的答案形成。怀疑可以产生可检验的问题，却不能只凭疑问就推翻事实。它的主题不是“凡事多疑”的人格标签，也不自动使思维成为决策权威。

64：经验片段与困惑

讨论尚未整理成整体的图像、记忆或经历，连接 47 的领悟。材料很多却暂时无法解释，可以说明两端的差别。它并不意味着理解能力不足；也不能把后来出现的故事自动当作事件唯一真实原因。

出处

Richard Beaumont：The 64 Gates提供本表主题短名；Jovian Archive：Gates and Hexagrams及Mandala and BodyGraph解释分区与门、线层级。卦辞本身见六十四卦。

具体概念参照：Ra Uru Hu：The Mental Streams解释三种心智表达的区别；The Primary Gates of Action区分 20—34 与 43—23；整合、中心化与知晓回路示例说明上述六条交织连接的分类。文中“脑波”“突变”等为体系名称，不作为生理机制的科学结论。