塔罗牌阵:Waite 十字法与四十二张法
牌阵是使牌处于特定位置关系中的布局。每个位置有规定的意义,排列、编号与指示牌安排属于方法本身。本文列出 Waite《The Pictorial Key to the Tarot》Part 3 §7—8 的两个版本。
Waite 十字法的十个位置
原书称此法为“An Ancient Celtic Method of Divination”。该称呼是作者的名称,不能单凭名称证明它的古代凯尔特起源。结构由一张指示牌和十张展开牌组成;指示牌不计入下面的十个编号。
| 编号 | 位置 | Waite 所定义的作用 |
|---|---|---|
| 1 | 覆盖指示牌 | 影响询问者或事务的总体气氛 |
| 2 | 横置于第 1 张上 | 障碍或交叉作用;好牌也可能表示在此情境中不利的条件 |
| 3 | 指示牌上方 | 目标、理想,或条件下尚未实现的最好状态 |
| 4 | 指示牌下方 | 已形成的基础、已进入现实的条件 |
| 5 | 指示牌背后 | 刚过去或正在退去的影响 |
| 6 | 指示牌面前 | 正在形成、将于近期作用的影响 |
| 7 | 右侧竖列最下方 | 询问者或事务本身的处境和态度 |
| 8 | 竖列第 2 张 | 环境、生活位置及直接周围人的影响 |
| 9 | 竖列第 3 张 | 希望或恐惧 |
| 10 | 竖列最上方 | 其余牌所表达影响汇合的结果 |
第 5、6 张的左右取决于指示牌面向,不固定等于页面左侧或右侧。人物朝左时,背后为右、面前为左;没有可辨面向的牌,方法先规定一个方向。右侧四张则自下往上排列为 7、8、9、10。
原书允许指示牌代表人物或所问事务,例如以正义代表法律事务。其当时按年龄、性别、外貌挑选宫廷牌的约定是该文本的历史内容,不能视为所有现代作者的固定选牌规则。
第十张与重复展开
Waite 对第十张另列两个条件:结果仍含混时,可以将它作为下一次的指示牌重新展开;第十张为宫廷牌时,作者把结果归于该人物的作用,也允许以它继续展开。这是原书的重复结构,与任意在牌阵末尾补一张说明牌不同。
十字法完整示例
以“共同制作一本小册子的推进状况”为假设问题,选星币三为事务指示牌,预先指定其面前为右。十张展开牌均取正位,以下解释为按原牌位构造的现代例子;不是 Waite 记录的求占结果。
| 位置 | 所取牌 | 对应本问题的解释 |
|---|---|---|
| 1 总体气氛 | 星币八 | 事务集中于实际加工、修订与手艺 |
| 2 交叉作用 | 权杖十 | 工作量集中,责任负担影响推进 |
| 3 上方目标 | 世界 | 希望各部分整合为可交付整体,尚未等于已完成 |
| 4 下方基础 | 星币王牌 | 已有一定材料、工具或可用条件 |
| 5 左侧退去影响 | 圣杯七 | 最初多种构想逐渐退居次要 |
| 6 右侧形成中影响 | 宝剑王牌 | 范围与取舍趋于明确,需要作清楚决定 |
| 7 自身处境 | 权杖九 | 保持投入,同时有持续防守的疲惫 |
| 8 周围环境 | 星币六 | 外部支持和资源分配参与过程,分配尺度值得辨认 |
| 9 希望或恐惧 | 权杖六 | 希望得到认可,也可能担心公开评价 |
| 10 汇合结果 | 节制 | 工作依赖不同部分的调配和整合,不能只靠增加单人负荷 |
第 3 位世界描述期望,第 10 位节制描述其余影响的汇合,二者不因“世界看起来更好”就互换。第 9 位采用希望还是恐惧,要联系已知问题情境;一个位置可以容纳对同一件事既期待又担忧。这里只完成结构与解释的示范,不声称小册子已经出版。
四十二张法
Part 3 §8 使用六行,每行七张,阅读方向为每行从右到左、自上而下。其准备排列依次将 42 张分成六叠七张,再重新分成七叠六张;取各叠顶牌,合并洗匀后组成第一行;随后取每叠下两张共十四张,合并洗匀后形成两行;最后余下二十一张再合并洗匀,形成后三行。
原书以魔术师或女祭司作为询问者的代表牌。若代表牌已在 42 张中,就将其取出,用未发牌堆中的一张补空位;否则从未发牌中找到它。代表牌置于第一行右边,所以正文始终保留 42 张。此法面向总体状况,若指定时间范围,范围是同一次布局的条件。
同名牌阵的版本差异
现代十字牌阵常改变第 3—6 张编号、上方与下方含义,或不另选指示牌。因此“第 3 张”本身不能唯一说明牌位。本文版本的第 3 张是上方目标,第 4 张是下方基础;比较其他版本时,实际位置与位置名称共同识别结构。
出处:Waite 原书 Part 3 §7—8。牌位如何与图像形成语义,见组合解释。